Ё. Мөнхбатын ФБ-гээс авав.
бямбын ринчен
2015/04/04
2015/03/24
Зугаатай хэл шинжлэл бүлгийн идэвхтэний нийтлэл
Өнгөрсөн долоо хоногт болсон Б.Ринчен багштан мэндэлсний 110 жилийн ойд зориулсан "Монгол хэл бичиг, өв соёлын тулгамдсан асуудал III" сэдэвтэй эрдэм шинжилгээний хурлын үеэр хэлэлцсэн зарим нэг асуудлын талаар товч тэмдэглэл бичсү.
Хурлын үндсэн илтгэлийг Профессор С.Дулам багш "Академич Б.Ринчен багштаны эрдэм шинжилгээний бүтээлийн тойм" гэсэн нэрийн дор илтгэл талбиж, Радион бичлэг хадгалагдан үлдсэн Ри багшийн яриаг сонсгосон нь миний сэтгэлийг ихэд хөдөлгөв. Тухайн ярианд Ри багш "Үүрийн туяа" романы тухай ярьж байлаа.
Хурлын үеэр "Монгол хэл" дууг эгшиглүүлэв.
Ингээд салбар хуралдаан руу шилжлээ. "Хэл шинжлэлийн салбар хуралдаан" болон " "Утга зохиол, соёлын салбар хуралдаан".
(Миний бие "Хэл шинжлэлийн салбар хуралдаан"-д суусан бөгөөд бүлгэмийн гишүүдээс нөгөө салбар хуралдаанд суусан хүмүүс байвал тэмдэглэл, нийтлэлээ бичвэл сайн шүү.)
Азийн их сургуулийн багш Арай Юүсаки "Монгол болон бусад угсаатанд хандсан Зөвлөлтийн хэлний бодлого" илтгэл дээр Үсэг бичиг, үгийн санд хэрхэн нөлөөлсөн, латинчлах, кирилжих хөдөлгөөн хэзээ, хаанаас эхэлсэн талаар ярьсан юм. Араб үсгийг халсан нь ислам шашинтай улсууд (Азербайжан, Узбек г.м) тухайн шашныхаа судрыг уншиж чадахгүй, шашингүй үзэлтэй болгоход хүргэсэн байж болох юм гэж үзэв.
Ж. Баясан багш "Хэлний илэрхийлэл утгатай байна гэдэг харьцангуй ойлголт мөн үү" гэсэн илтгэл нь их сонирхолтой санагдав. Ухагдахууныг илэрхийлж буй үг нь заавал бодит зүйлийг илэрхийлэх шаардлагагүй гэсэн ойлголт гарч ирж байгаа талаар ярьсан.
Ж. Баясан багш "Хэлний илэрхийлэл утгатай байна гэдэг харьцангуй ойлголт мөн үү" гэсэн илтгэл нь их сонирхолтой санагдав. Ухагдахууныг илэрхийлж буй үг нь заавал бодит зүйлийг илэрхийлэх шаардлагагүй гэсэн ойлголт гарч ирж байгаа талаар ярьсан.
Сонордуулахад: Манай бүлгэмийн гишүүн, Буриадын их сургуулийн Жаргал Бадагаров багш "Давтах ёс" сэдвээр илтгэл тавьж, Халх, Буриад, Дагуур зэрэг хэл аялгуунаас дээр жишээ авсан нь сонирхолтой байлаа.
(Зарим эрдэмтэд хүндэтгэх шалтгааны улмаас хуралд оролцож, илтгэлээ тавьж чадаагүй нь харамсалтай.)
Энд бичмээр байгаа нэг сонирхолтой илтгэл бол Буриадын Сундуевагийн "Мангас (Manggadqai) гэдэг үгийн гарал" байв. Алтай хэлүүдийн Mang язгууртай үгийг мөшгөж, гарлыг гаргах талаар судалсан байв. Мөн хятад хэлний Mang буюу том хар могой гэсэн үгнээс гаралтай байж болох гэсэн таамаглал дэвшүүлэв.
Өвөр Монголын их сургуулиас ирсэн багш Сарангол "Монгол болон Өвөрмонголын авианы нэр томьёоны харьцуулалт" илтгэл нь монгол хэлний өдгөө тулгамдаж буй асуудлын талаар дурдав. Тэрээр дүгнэлтэндээ "Монгол улсын нэр томьёоны оноолт илүү зөв, оновчтой байгааг ажиглалаа" гэсэн бөгөөд цааш нь "Бид нэг үндэстэн, нэг хэлтэн" гэж хэлсэн нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөв. Тиймд бид салбар шинжлэх ухаануудын нэр томьёог нэгтгэх, хоёр улсад тогтож хэвшсэн нэг нэр томьёотой байх тал дээр анхаармаар санагдав.
Өвөр Монголын их сургуулиас ирсэн багш Сарангол "Монгол болон Өвөрмонголын авианы нэр томьёоны харьцуулалт" илтгэл нь монгол хэлний өдгөө тулгамдаж буй асуудлын талаар дурдав. Тэрээр дүгнэлтэндээ "Монгол улсын нэр томьёоны оноолт илүү зөв, оновчтой байгааг ажиглалаа" гэсэн бөгөөд цааш нь "Бид нэг үндэстэн, нэг хэлтэн" гэж хэлсэн нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөв. Тиймд бид салбар шинжлэх ухаануудын нэр томьёог нэгтгэх, хоёр улсад тогтож хэвшсэн нэг нэр томьёотой байх тал дээр анхаармаар санагдав.
Лейпцигийн их сургуулийн судлаач Женс Томасын "Монголын нууц товчооны 234 дүгээр зүйлийн нэг хэллэгийн тухай" илтгэл ч анхаарал татахаар байв. Тэрээр "Энэ зүйлийг "Бага мах идэж, Бага гал түлж, Бага юм түүж явтугай" гэж ойлговол зөв юм" гэж үзсэн. (Хурлын илтгэлүүд Acta Mongolica сэтгүүл дээр хэвлэгдэнэ. Хэвлэгдээд гарч ирэхээр нь уншиж сонирхоорой.)
Өөр нэг сонирхолтой илтгэл бол Ц. Онон, Б. Аззаяа нарын "Монгол хэлийг сурах арга барил, итгэл үнэмшил, хандлага" байв. Монгол хэл сурч байгаа гадаад оюутнуудын дунд судалгаа авч, түүнийг задлан шинжилж, нэгтгэн дүгнэсэн байв. Оюутнууд монгол хэлний үгийн сан баялаг учраас 2000-аас илүү үг мэдэж байж өдөр тутмын харилцаанд орж чадна гэж үзсэн байна. Мөн тэд монгол хэлийг монгол хүнээс ч илүү сурах юмсан гэж үздэг нь хэл сурахад нь өдөөлт болж өгдөг ажээ. Дийлэнх оюутнууд монгол хэл сурахад цэгцтэй дүрмийн мэдлэг, баялаг үгийн сан шаардлагатай ба цэвэр гоё дуудах нь тийм ч чухал биш, мэдсэн зүйлээ ашиглаад харилцах нь чухал гэж үзсэн байна.
Хэлэлцүүлгийн үеэр Ри багшийн гэр музейг байгуулах санал гарсан бөгөөд нэгэн эрдэмтэн "Багшийн амьдарч байсан байр одоо цайны газар болсон байна" гэж хэлэв.
Нэг өдрийн турш олон сайхан эрдэмтэн, судлаачдын илтгэлийг сонсож, оюунаа баясгалаа. Хурлыг зохион байгуулж, зар тараасан Ж.Бат-Ирээдүй багшид тун их баярлалаа.
Жич: Бүгдийг биш чухлыг оруулав.
2015.03.22
Монгол улс, Улаанбаатар хот.
Монгол улс, Улаанбаатар хот.
Б.Ринчений мэндэлсний 110 жилийн ойд зориулсан ОУЭШБХ боллоо.
МУИС-ийн Монгол Судлалын Хүрээлэн, МУИС-ийн ШУС-ийн Хүмүүнлэгийн ухааны салбар, МУИС-ийн МУИС Пресс хэвлэлийн газар, Монгол хэл бичгийн багш нарын үндэсний холбоо 2015.03.21
Бямбын Ринчен гуайн егөөтэй, сургамжтай түүхүүдээс
Нийтэлсэн: 2013-10-16 08:44:53
Цусаараа төлсөн өр
Ри гуай Хэнтий аймгийн Цэнхэрмандалын уурхайд сурвалжлах ажлаар очсон үед энэ явдал болжээ.
Өвгөн буцах гэж буйг мэдсэн буудлын үйлчлэгч: -Та мөнгөө өгөөрэй.
-Юун мөнгө
-Буудлын хөлс
-Би өгчихсөн
-Та яасан хачин худалч хүн бэ? Надаас өөр мөнгө хураадаг хүн байхгүй. Би аваагүй. Та өгөөгүй
-Би төлөх төлөхдөө халуун улаан цусаараа төлсөн гэжээ.
-Үйлчлэгч юу ч хэлж чадсангүй. Юу гэсний нь ч ойлгосонгүй. Харин Ри гуайг явсан хойно өрөөнд нь орж үзвэл хоногийн мөнгийг орхисон төдийгүй
"Нохой бөөсөө Чонон бясаагаа Цөөлтүгэй" гэсэн зурвас үлдээсэн байжээ.
Хэл шинжлэлийн доктор, зохиолч Дожоогийн Цэдэвийн ярьсан хууч. Төвийн сонинуудын хошин буланд хэвлэгдсэн хэд хэдэн шогийг харьцуулан найруулав.
Тамхичин азарга
1960-аад онд Монголын манлайлах сэхээтний нэг нь Ж.Аминдаваа гэдэг эрдмийн зэрэггүй эрдэмтэн, их эмч, дуун хөрвүүлэгч байв. Нэг гэм нь бор дарсанд жолоо алдамхай. Гэхдээ ажил албаа цалгардуулах нь үгүй.
Түүнийг албан байгууллага, үйлдвэр, их, дээд сургууль урин аваачиж анагаах ухааны сэдэвт, тэр дундаа архи тамхины хорын тухай яриулах нь цөөнгүй. Тэр ч байтугай Ж.Аминдаваагийн баталгаа сайт, итгэл үнэмшилт яриаг сонсоод, тамхиа тантан луу шидээд гарсан хүн ч бий гэдэг.
Энэ тухай Ри багшид хэн нэг нь ярьж үг өгсөнд:
-Адуу нэг янжуурт үхдэг гэж
Аминдаваа гуай айлдсан байна лээ.
Аминдаваагийн янжуурыг авч татаад
Азарга үхэхийг үзээгүй байна лээ.
Архи тамхинаас яаж гарахыг
Аминдаваа гуай үлгэрлэвэл би ч бас баагиулахаа болино оо гэжээ.
Нэгэн насаараа АУДС, УБДС-д багшилсан том сэхээтэн "данхар" хэмээх Ц.Готовын ярьсан хуучаас найруулав.
Ам бүлээ танилцуулсан нь
Ринчен доктор шавь нарынхаа хамт Говь-Алтай аймгаар аялжээ. Тонхил сумын "Лавлагаа Гаан-жуур" гэдэг өвгөн, Ри доктороос:
-Та үр хүүхэд олонтой юу? Ухаантны удам өндөр байвал улс төрд хэрэгтэй гэжээ.
Их, багштан өөрийн үр хүүхдийг дөвийлгөн ярих дурамжхан учир:
-За би дөрвөн шар хүүхэдтэй гэж. Мөнөөх "лавлагаа" өвдөгт нь тулж суугаад:
-Хүүхдүүд чинь том дарга уу? Эрдэм номоор мэдээж овоо биз? гэсэнд:
-Том хүүхэн нүдний эмч нэртэй Хүний нүд сохлох эрхтэй.
-Удаахь нь амьтан зүйч Монголын өөхөн сүүлтэй сайхан хонийг нохой сүүлтэй болгодог мэргэжилтэй.
Хүү маань их говиор тэнэж, элс шороо ухаж, лууны өндөг хайж, лус савдаг хилэгнүүлж явдаг даа гэжээ.
Жич:
Нүд сохолдог гэдэг нь доктор Р.Нямаа
Өөхөн сүүлтийг нохой сүүлт болгодог гэдэг нь доктор Р.Индра
Лууны өндөг хайж Лус савдаг хилэгнүүлдэг гэдэг нь доктор Р.Барсболд билээ.
Бөгсөөрөө удирддаг жолоодогч
Цэдэнбал даргад зусардан бялдуучлагчид дулаан цагийн батгана шиг олширсон нь, хөөрхий буурал даргыг дураараа дургихын гулсуур болсон гэхэд хилсдэхгүй. Ямар л шударгадаа "МАХН бол Цэдэнбал мөн" Цэдэнбал бол МАХН мөн" гэж тунхаглаж байх билээ дээ. Харин гашуун атлаа үнэн үгийг хоёрхон хүнээс сонсчээ.
Нэг дэх нь Дандар баатар даргад: "Би бол цусан гавьяаны баатар. Чи бол цагаан талхны баатар" гэжээ.
Нөгөө нь Ринчен багш. Тэрбээр Цэдэнбал даргад "Улсыг бөгсөөрөө биш бөндгөрөөрө удирддаг юм шүү" гэж сануулжээ.
Жич: Худлаа байх гэж итгэж ядмаар энэ үг үнэн болохыг МАХН-ын Төв хорооны Улс төрийн товчоо Их тэнгэрийн аманд зохиолчдыг хүлээн авч уулзахад Ю.Цэдэнбал дарга өөрөө батлан ярьжээ.
Энэ тухай утга зохиолын шүүмжлэгч ЦХасбаатар "Ринчен гуайн тухай дуртгал"-даа "Цэдэнбал дарга Ринчен гуай руу хуруугаа заагаад "Энэ нөхөр Ринчен намайг толгойгоороо биш гэснээ ар доогуураа заасхийгээд "үүгээрээ боддог гэж хэлсэн" гэж ярьж байсан нь санаанаас гардаггүй юм гэж түүхэн гэрчийн ёсоор батлан бичжээ.
Гүтгэлгэн хүнс
МАХН-ын Төв хорооны тогтмолжсон ажлын нэг нь эрдэмтэн Ринченг элдвээр гоочлох явдал байв. 1976 онд "Намын амьдрал сэтгүүлд" "Эрдэмтэн хүний хариуцлага" гэдэг өгүүлэл гарчээ. Түүнийг "Новости Монголий" сонин дор нь зээлдэн нийтэлжээ.
Насан туршдаа гоочлуулсан өвгөн эрдэмтэн 1937 онд "Ардын дайсан" хаягтайгаар цаазлуулах ял сонсож байснаасаа илүү бухимдаж байв. Учир нь: зохиогчийн нэргүй тэр өгүүлэлд эрдэмтнийг дайран довтолсон төдийгүй, эцэг эх төрөл садны нь удам судраар нь гүжирдэн доромжилсон байлаа.
-Багш аа, Намын төв хэвлэлд энэ том өгүүллийг бичсэн хүн яагаад нэрээ тавиагүй юм бол оо? гэж асуухад:
-Нэл өт
Баасаар хооллодог.
Нэрээ нуугаачин
Гүтгэлгээр хооллодог гэж билээ.
Ри багшийн түншүүр, Ри багшийн билэгийн зул ном хэвлүүлэгчийн өдрийн тэмдэглэлээс
Шинэ улс
Шинжлэх ухааны Техникийн улсын хороо гээч нэгэн байгууллага 1970 оны дундуур байгуулагдаж дарга нь Майдар болсны маргааш Ри доктор, Майдар даргатай уулзаж:
-Та шинжлэх ухаан техникийн улс байгуулаад бас өөрөө хаан нь болоо юу? Баяр хүргэе гэсэнд:
Майдар доктор:
-Уучлаарай Ри гуай би ч монгол хэлэндээ тааруухан шүү дээ гэхэд
Ри: орос хэлэндээ бүр ч байхгүй шүү дээ гэжээ.
Зүй нь БНМАУ-ын Шинжлэх ухаан, техникийн хороо гэх учиртай санж. Оросоор сэтгэж, монголоор үгчилсний гайг Ри гуай тийнхүү өгжээ.
Сэтгүүлч, дуун хөрвүүлэгч, үеийн нөхөд нь Цицерон хэмээн авхайлдаг Ц.Цэрэн гүүшээс тэмдэглэв.
Эх сурвалж: "Хөх толбо" сонин
2015/02/10
Т.Галсан: "Домогт Ринчений домог-ууд оршивай" номоос
Хараа засдаг
бичиг
“Японы тагнуул”, “хувьсгалын
эсэргүүн” хэрэгт хилсдэн шоронд таван жил чулуудагдсан Бямбын Ринчений
маргашгүй их эрдэм нь Маршалын засагт хэрэг болсны учир “түр хэрэглэх”-ээр шоронгоос
суллажээ.
Шоронгоос
суллагдаж, нар сарны бараа хараад төдий л удаагүй байх үед МАХН-ын Төв Хороо,
Сайд нарын зөвлөлийн 31/27 тоот тогтоол гарч, монгол үсгийг халж, кирилл
бичгийг төрийн бичиг болгожээ.
Энэ тухай буруу
зөвийг хэлэх зориг, зүрхээ зүсүүлсэн, итгэлээ эмтлүүлсэн цөөн сэхээтний хэнд ч
байсангүй. Харин ганцхан Ринчен л:
“Энэнийг бичих юм
уу
Тэгье тэгье!
Ээ мөн сайхан ном
оо?
Уншъя уншъя!
Эрдэм сурахыг уу?
Чадна аа чадна
гэх шиг
Эелдгээр
тэргүүнээ дохьдог бичгээн
-Үгүй үгүй,
ярихгүй....
-Өө, би
мэдэхгүй...
-Үхсэн ч сурч
чадахгүй... гэх шиг
Үргэлжид
толгойгоо сэжиж уншдаг
Өөр үсгээр солих
ч гэж дээ гэж үглэн халаглан гасалж байсан гэнэ лээ.
*Монгол Улсын гавьяат багш, хэл шинжлэлийн ухааны
доктор, профессор Чой.Лувсанжав асны надад өгсөн бичмэл шог.
Нялх бичигтэн
улс
1956 онд Ренчин
гуай цол хамгаалахаар Мажар оронд явжээ. Замдаа Эрхүүд бууж онгоц хүлээх
завсраа нэг хамниган залуутай дайралджээ.
Тэр нь Октябрийн
хувьсгалын дараа орос үсэг авч, бичгийн соёлтой болсноо бахархаад, Ренчинээс:
-Танай монгол
ямар үсэгтэй вэ гэхэд:
-Танайхтай адил
болсон гэжээ.
-Хэдийгээс орос
үсэг хэрэглэсэн бэ? гэж хамниган асуухад
-Дөчин хоёр оны
орчмоос гэж Ренчин гуай үнэнээ хэлбэл тэр хамниган залуу:
-Тэгвэл манай
хамниган та нараас илүү бичгийн соёлтой улс юм байна. Та нар манай дүү улс,
нялх бичигтэн улс байна гэжээ.
Ренчин гуай тэр
залууг сэргэлэн хүү байна гээд хоёулаа инээлдсэн аж.
Дараа нь Ренчин
гуай мянга таван зуугаар жилийн бичиг соёлын өвөөн Сталины үед устгуулснаа
харамсан бодож, огт бичиг үсэггүй байсан угсаатны дэргэд хүртэл бид нялх
бичигтэн болж дээ хөөрхий гэж энэлэн шаналж явсан гэдэг.




